2005年10月22日

認識AMIS

南部阿美:居住於台東平原附近,也稱為台東阿美。如台東市、馬爾、都蘭一帶。
傳統的阿美族社會是母系社會,舉凡家裡的大小事情均由女主人作決定。
部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。
女子的強勢作風與男子的溫順性格在阿美族的家庭裡比比皆是。
阿美族的男子也樂見家裡有一位女強人。
早期,阿美族的男子入贅於女方家,在婚姻上有服役婚的觀念,也就是要為女方義務工作幾個月或一、二年。在阿美人的想法裡,入贅是一件光榮的事情,男子可以藉此機會改善女方家的生活。對於追求兩性平等的今日,相信會獲得許多女子的青睞。
然而今日阿美人的社會也日漸受到漢人的影響,入贅婚比較少見。家裡的經濟權也漸漸轉移到男子身上,母系社會的特質已漸漸淡化。
集會所裡的生活訓練 阿美族社會的另一個特徵是嚴密的年齡階級組織。男子在十三、四歲時,必須進入集會所接受成為一個男人的訓練。
以二至五歲為一個階級,同一階級的男孩一起學習、生活,並住宿於集會所。在集會所裡,同一個階級的同伴一起工作,遇有獎勵或處罰也是以一個階級為單位。無形中更緊扣了同年齡階級的每一個男子,而這樣的關係是一生一世,直到離開人世為止。
因此,縱然會所制度已經消失,但每年的豐年祭活動,依然遵守傳統年齡階級的規範在運作,使傳統的生活、歌舞的訓練得以延續。也因為有這麼嚴密又親近的年齡階級組織,讓阿美族人在都市裡仍然保有集體工作的習性,大家彼此互相照顧、扶持。
這全是拜年齡階級之賜。阿美族部落以圍籬為界限
阿美族人對於財產的觀念比其他族群更清晰,反映在田地、家屋上更是明顯。對於田地界線的劃分,常埋石於地下一公尺以為標記。至於家屋,則四週廣植檳榔以為界。社與社之間則築籬笆為界。早期兩社之間常有戰事發生,部落四周常挖有深1.5公尺的戰壕與兵坑,做為安全防禦的需要。由於很早就進入水田定耕的農業生活,阿美人完整的畜舍(雞舍、牛舍、豬舍)以及水牛耕作的農村景象隨處可見。
阿美族的部落多半臨海或靠近溪流,因此捕魚便成為阿美人日常生活的重要課題。捕魚在阿美族不僅僅餬口或提供蛋白質的來源,更有文化上深層的意義:在阿美族的社會裡,舉凡一個活動的結束或喪葬儀式過後都要有捕魚或吃魚的行為(阿美語稱為paklag),藉此作為活動的休止符,透過吃魚的行為以後,再恢復日常的生活作息。因此,漁撈的行為有脫聖返俗的意義。

豐年祭 (Ilisin):是阿美族的過年。
原始意義為感謝神露的宗教活動,西方宗教進入以後,傳統的宗教意義漸漸淡薄。每年七月中旬,由台東的阿美族揭開序幕,依次往北推,至花蓮吉安鄉已是八月底或九月初。豐年祭 各村有自發性的豐年祭,時間由一~七天不等。是真正表現阿美族文化的祭典。按照傳統的習俗,豐年祭在夜晚揭開序幕,第一天禁止女孩子參與,最後一天則是女孩子必須全部參加。並由女孩子的歌聲作為結束。
豐年祭有專屬的歌曲,各個年齡階級又有屬於自己的歌謠。早期,祭歌在平時不准唱,目前已無此規範。嚴格來說,豐年祭是男子為主的活動,其間包含了對年輕男子生活禮儀、歌謠、舞蹈的訓練,而非外界認知純粹娛樂性的歌舞。舞蹈時也有一個社會規範:依次由年齡階級高者帶頭領唱,每一階級依序圈舞,不能混亂。未到或遲到者甚至要罰錢。
我有去、我有去!!還有錄起來喲! 可惜不清楚!!沒辦法放上來跟大家分享.....
不過,如果大家有機會的話,一定要參加一次喲!! 真的、真的值回票價!--不用花錢啦!



捕魚祭:北部阿美稱之為Miladis海岸阿美稱之為Misacepo秀姑巒阿美稱之為Kumoris舉行的時間為豐年祭之前,各地區時間不一。大致在六~八月之間,捕魚祭代表年度的終止。傳統上以毒籐毒魚,目前多改為撒網、垂釣或漁撈。為男子的活動,女性禁止參與。

9 Comments:

匿名 said...
網誌管理員已經移除這則留言。
匿名 said...
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Louis said...

哇~妳介紹的真精彩阿.....

吳小佩 said...

 係呀.....
凱莉真的好愛AMIS哦....... ^___^

Sweet Kelly said...

因為~~ 他們真的好可愛,個性可愛,長相可愛,生活可愛~ 什麼都可愛呀~~

想不想一起去融入AMIS呀~~??

Danny said...

哇~~阿美族的研究論文出爐啦!真是詳細ㄚ!你是TST結束後要去那當伴遊兼解說員嗎?

Sweet Kelly said...

哈哈!! 我要去當原住民的啦!!

吳小佩 said...

 要去當原住民哦
 呵~ 那以後凱莉說話是不是也走
 "你不懂我的明白" 這種路線啊!? ^^"

Sweet Kelly said...

到了山上我就會變成這樣的啦!!